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射箭

比赛时一是在一定距离设靶,射击者面靶站立,以规定箭数内 设靶环数的多少决定名次。二是赛马者在骑马疾驰对设立在跑 到边一定距离的靶射箭,最后以中靶多数来决定名次。比赛时一是在一定距离设靶,射击者面靶站立,以规定箭数内 设靶环数的多少决定名次。二是赛马者在骑马疾驰对设立在跑 到边一定距离的靶射箭,最后以中靶多数来决定名次。 设靶环数的多少决定名次。二是赛马者在骑马疾驰对设立在跑 到边一定距离的靶射箭,最后以中靶多数来决定名次。

属于传统角力项目,也称扳棍或拉棍,比赛 时两人相对坐在平地上,取一根长约一米的 木棍,双方各以双手伸直相间,握住棍的中 央,两脚伸直,脚掌相抵,比赛时用力手拉 脚蹬,拉蹬时双膝不能弯曲,以将对方臀部 拉离地面一尺以上者为胜。是一种普及的群众性运动,一般在秋冬季节进行。属于传统角力项目,也称扳棍或拉棍,比赛 时两人相对坐在平地上,取一根长约一米的 木棍,双方各以双手伸直相间,握住棍的中 央,两脚伸直,脚掌相抵,比赛时用力手拉 脚蹬,拉蹬时双膝不能弯曲,以将对方臀部 拉离地面一尺以上者为胜。是一种普及的群众性运动,一般在秋冬季节进行。属于传统角力项目,也称扳棍或拉棍,比赛 时两人相对坐在平地上,取一根长约一米的 木棍,双方各以双手伸直相间,握住棍的中 央,两脚伸直,脚掌相抵,比赛时用力手拉 脚蹬,拉蹬时双膝不能弯曲,以将对方臀部 拉离地面一尺以上者为胜。是一种普及的群众性运动,一般在秋冬季节进行。

在卓尼,我们这样过端午

端午节在卓尼也称作“碗达五”,每月的初一至初五为端,仲夏端午者,指夏至,即农历五月初五。这一天是一年内太阳正当中的一天,故唐代人称之为“天中节”或“端午节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

端午节至今仍是卓尼人民中一个十分盛行的隆重节日。在卓尼,端午节主要有这些习俗:
 
吃粽子:说起过端午节,吃粽子是不可避免的。吃粽子的习俗源于纪念我国伟大的爱国主义诗人屈原。端午节前两周,卓尼各大超市、食品店就会早早地备好端午粽子,街道里也会有本地及外地的商贩设摊出售,粽子种类齐全、销量极好。在农村,端午节前几天还有左邻右舍的人们凑在一起自己包粽子,到端午节这天亲朋好友走亲戚、吃粽子,另外还配以腊肉、牛羊肉、甜醅、藏包、新蕨菜等食物。

插艾和挂柳条:端午这天五更十分,卓尼部分地方的人们早早起来,在野外用露水洗脸,各家各户都会在自己家的大门与窗格之上插艾或者挂柳条,用意在于祛避瘟疫。在端午节挂柳条或者插艾是卓尼人的一种习俗,据老人说这样有驱魔除妖的说法,其实艾叶的作用是有一定治病作用,医学上常用干艾叶为有疼痛患者的病人来进行针灸。 
 
佩带香包:五月五这一天,卓尼民间最讲究戴五彩丝荷包(五彩是指青、赤、白、黑、黄)。这是最具文化意蕴的民俗活动。考证起来,戴五彩丝荷包与龙图腾有关,五彩之色代表五方之龙,象征黄帝统一天下五龙合聚的政治局面。相传端午是凶日,这天猛兽毒虫侵扰人间,龙是降服万物的神兽,只有龙的保佑才能平安度过凶日,故卓尼民间有谚语曰“端午防百毒,要戴五龙镯”。老人说戴五颜六色香包的人们可以避开蛇蝎类毒虫的伤害,可以保安康。传说有避邪驱瘟之意,实际是用于点缀装饰的。 

喝酒:每到端午节这天,在外地人们都是喝雄黄酒,但是卓尼人喝的是青稞酒和吃甜醅的习俗,有的地方的人们还以酒在家中祭洒、以柏香煨桑熏室。听说雄黄酒和青稞酒是灭五毒的,传说有避邪之意。 

绑花线:也是端午节的重要风俗,大人们给孩子要在脖子和手腕及脚腕绑带五彩绳(红黄绿三色线拧成一股绳子),以防蛇虫侵扰。五彩丝系臂可除疾病,使人长命,实际上也是用于点缀装饰的。 

家人团聚:端午节早已定为中国人民的法定节假日了,端午节会放假三天,这样就可以同家人一起享受端午节亲人团聚的温馨。进入五月,卓尼天气渐暖,人们就慢慢开始浪山了,各旅游点和农家乐也就非常忙了。人们走出楼房,走出县城,去山里游,去沟里转,去农家乐享受难得的惬意与悠闲。如今的人都工作很忙,很少有时间来陪自己的家人,趁着这个端午节的放假三天,我们可以好好的陪伴家人了,和家人一起开开心心的愉快过端午节。 

轻盈的时间,消失在指尖隙缝里,空留刹那间模糊的背影,蔓朔了伫立张望的季节。些许的怅惘,些许的蜜意,交织在淡蓝日渐依稀可辨的紫陌。纷至沓来的是,荷韵的清凉,蚕豆的淡甜,粽子的飘香。
踏着深深浅浅的梦行,飘香四溢行歌,裹着碧绿的心事,在五月涉水相逢,于端午节邂逅牵念。满嘴的香溢于唇齿相依,盈满开来。不知不觉,走进了卓尼端午的记忆,抑或是回忆一段屈子悲壮的历史。

我在卓尼,我们这样过端午。
卓尼欢迎您的到来!
卓尼旅游恭祝您端午快乐!
 

婚嫁风俗

卓尼藏区有着独特的婚俗习惯。结婚的吉日,由活佛高僧问卦算定。喜庆的日子,媒人牵着骏 马,和马夫来到女家(马的毛色、公、母都经过占卜的喇嘛萨里哇推算),背着新娘的一双绣 花鞋和一匹红布返回。男方家见了鞋,就端上酒或牛奶,碗边抹上三点酥油,到村外去迎接。 即将出嫁的姑娘被母亲和女眷围住,头对头地唱着哭嫁歌(打巴欧)。
 

休闲活动
宾馆住宿
  • 帐篷

    帐篷

    在扎尕草原、沙冒沟草原美丽的夏天,牧民逐水草而放牧,帐房就成为他们的居室。卓尼藏族的帐房分为两类,一类是黑牛毛帐篷,它是用牛毛捻成粗毛线,土法织成毛毯状再拼缀在一起,质料结构,遮雨御寒性能好,有一种永久性的帐房,它四周用草皮垒成短墙,或把晒干的牛粪饼沿帐篷垒成墙壁,既借以储干,又可以堵风。

  • 碉房

    碉房

    在卓尼完冒一带藏区的,到处可以看到一种外 墙利用卵石、块石和土坯砌筑的房屋,郑重房 屋叫做碉房,碉房类似于小型楼房,室内有雕 刻、插画,简朴而美观。这种碉房的特别之处 就在于“外不见土,内不见土”。因外观很像 碉堡,故称为碉房,这是一种用乱石垒砌或土 筑的房屋,高有三至四层。碉房的名称至少可 以追溯到清代乾隆年间(公

  • 切木囊

    切木囊

    在半农半牧区见到的木土结构的楼房或土平房院落多呈不规则形,楼顶住人,楼底圈性口,藏语称作“切木囊”,这是藏族居民与四四方方的汉族民居的最大差别之一。“切木囊”,内部大多分为两大间,一间是锅灶,一间是住房,锅灶跟暖炕紧紧相连,“连锅炕”,只要一生火,既烧茶煮饭,有烧炕取暖,是名副其实的一举两得。

  • 苫子房

    苫子房

    是卓尼洮河南岸大峪沟、拉力沟民居主要的建筑风格,在卓尼藏族民居中具有广泛代表 性。苫子房跟汉族民居很接近,宽大而气派,是地道的木结构房屋。它的正房五间修筑在 土台子上,左右两侧各有三间厢房,比正房稍低一些。正房的对面有同样间数的南房, 南房正中间为大门,其余两侧用来圈养牲畜、储藏柴草农具。